Vivir peor que nuestros padres

Opinión:

Después de trece años en los Estados Unidos, la periodista y escritora Azahara Palomeque, autora de los poemarios "American Poems" (2015), "En la ceniza blanca de las encías" (2019), "RIP (Rest in Plastic)" (2019) y "Currículum" (2022), así como de las memorias "Año 9. Crónicas catastróficas en la era Trump" (2020), regresa a su España natal y emprende la redacción de este breve y conciso ensayo, "Vivir peor que nuestros padres", en torno a la precariedad laboral a la que se ha tenido que enfrentar su generación. La propia autora confiesa, en las primeras páginas del ensayo, su determinación a hablar de una generación, la de los "millennials", "a partir de la cual las certezas, ya relativamente maltrechas, se acabaron de resquebrajar" en contraste con otra generación, la de los "boomers", quienes habían construido ese horizonte de expectativas que prometía avances de todo tipo, principalmente en la calidad de vida de las personas, como ellos mismos habían experimentado con el paso de la dictadura a la democracia. El progreso se concibe de esta manera como una mentira o, cuando menos, como una promesa paradójica, porque ciertas mejoras innegables en la calidad de vida no trajeron consigo la prosperidad que se anhelaba.

Azahara Palomeque inicia la obra con una concienzuda evocación autobiográfica de su generación, pues el regreso a España la lleva a preguntarse por el paradero de sus antiguas amistades, tanto de aquellos que permanecieron aquí como de aquellos que huyeron a otras latitudes. Tomando como punto de partida ese cuestionamiento y los breves y escuetos testimonios de familiares y conocidos, la autora se embarca en una reflexión que no esconde su crítica contra el sistema que ha permitido esta crisis generacional. Así, por ejemplo, se apoya en ciertas autoridades intelectuales, como David Graeber, Richard Sennett, Byung-Chul Han o Donella Meadows, para demostrar que la sociedad contemporánea está caracterizada por ciertas conductas sociales y laborales que no contribuyen más que a su condena, como la autoexplotación laboral, la disociación entre productividad y sueldo o el colapso ecosocial al que nos dirigimos si continuamos con el ritmo actual de producción industrial y con el aumento de población. Ahora bien: lejos de conformarse con este diagnóstico o con las pruebas socioeconómicas que demostrarían la evidente fractura generacional, la autora abre un interesantísimo debate que incluye las aportaciones contrarias de otros autores relevantes del panorama español contemporáneo.

El propio título del ensayo proviene de un fragmento de "Feria", novela autobiográfica de Ana Iris Simón donde se afirma que "Somos la primera generación que vive peor que sus padres". Pese a tomar de ella el título, Palomeque no comulga con las ideas expresadas por Simón, pues ve en ella la expresión de una nostalgia reaccionaria que esconde entre sus reivindicaciones algunas propuestas ya caducas, como la familia tradicional, la feminidad y la masculinidad normativas o ciertas formas socialmente aceptadas de maltrato animal. Así, la autora no duda en acusar de ingenuidad la crónica costumbrista de "Feria", a la que opone sagazmente las reivindicaciones postmodernas de Paul B. Preciado en "Testo yonqui". Están presentes también en el argumentario de Azahara Palomeque las propuestas de Josep Sala i Cullell (autor de "Generación Tapón) y de Remedios Zafra, cuya obra "El entusiasmo" es referenciada aquí como un modelo de esa biografía precarizada que la autora intenta reconstruir en sus páginas.

Pero, si hay algo que diferencia este "Vivir peor que nuestros padres" respecto de las obras mencionadas, eso es el compromiso ecologista de Azahara Palomeque. Heredera de Jorge Riechmann, filósofo y poeta también presente en el ensayo, la autora advierte de la crisis ecológica a la que se enfrentan las generaciones futuras, y sitúa su reflexión comprometida en la línea de otros autores que han concebido, igual que ella, la escritura como una performance reivindicativa, en esta ocasión relacionada con esa "ecoansiedad" que ha hecho explícita Judith Butler. Dicho esto, creo que es admirable la valentía de Azahara Palomeque para expresar la angustia y el desencanto que se leen en estas páginas, y que tan bien dialogan con gran parte de su obra poética.

Darío Luque