Hacer el bien

Opinión:

En "Hacer el bien. Cómo el capitalismo ético puede crear un nuevo contrato social", Markus Gabriel aborda uno de los grandes debates de nuestro presente: la relación entre economía, moral y democracia en un contexto de crisis global. Catedrático de Epistemología en la Universidad de Bonn, director del Centro Internacional de la Filosofía, profesor invitado habitual en la Sorbona y en la New School for Social Research de Nueva York, y asesor sénior en el Instituto de Filosofía de Kioto, Gabriel ha desarrollado una obra filosófica ampliamente traducida y debatida. En el ámbito editorial en castellano, Pasado & Presente ha publicado títulos como "Por qué el mundo no existe", "Yo no soy mi cerebro" y "El sentido del pensamiento", que articulan su propuesta del Nuevo Realismo, así como "Neoexistencialismo", "Ética para tiempos oscuros" y "El ser humano como animal". Este nuevo libro se sitúa en clara continuidad con ese recorrido intelectual y propone repensar el capitalismo, desde una perspectiva filosófica, como una herramienta orientada al progreso moral y humano.

El punto de partida del ensayo es deliberadamente amplio. Gabriel sostiene que el "modelo moderno de civilización" atraviesa una presión sin precedentes y que resulta urgente articular un nuevo contrato social capaz de reconectar el progreso económico con el progreso moral. Frente a la idea de que los mercados funcionan al margen de los valores, el autor defiende que la economía es siempre una práctica humana y, por tanto, ética. De ahí su apuesta por un "capitalismo ético", entendido no como un sistema alternativo, sino como una reformulación del capitalismo existente: propiedad privada, contratos libres y mercados abiertos, pero regulados por un Estado democrático y orientados al bien común. El objetivo no es revolucionar el orden económico, sino corregir sus derivas plutocráticas y oligárquicas mediante criterios morales claros.

A lo largo del libro, Gabriel desarrolla esta propuesta recurriendo a ejemplos sencillos y a referencias filosóficas clásicas. Por ejemplo, retoma la idea kantiana del "bien supremo" para afirmar que la actividad económica debería evaluarse no solo por el beneficio que genera, sino por la forma en que contribuye al bienestar colectivo. Desde esta premisa, critica tanto el moralismo arbitrario de la opinión pública como la ficción del 'homo economicus', y reivindica una tradición liberal amplia que va de Adam Smith a John Stuart Mill, Karl Popper o Colin Mayer, sin dejar de dialogar, de manera más libre, con la "Dialéctica de la Ilustración" de Horkheimer y Adorno. Entre sus propuestas más concretas figuran la creación de departamentos de ética en las empresas, la ampliación del sufragio con vistas al progreso moral intergeneracional y una reflexión renovada sobre la antropología que subyace a la ética de la inteligencia artificial.

El cierre del libro insiste en que el capitalismo, como espacio de libertad e innovación, puede convertirse en una herramienta para afrontar problemas como la crisis climática o la desigualdad, siempre que se le asigne una tarea moral explícita y se lo someta a reglas comunes. "Hacer el bien" se presenta así como una invitación a repensar la economía no desde el cinismo ni desde la utopía, sino desde la responsabilidad ética compartida.

Darío Luque