el evangelio de judas y la formacion del cristianismo
Título: el evangelio de judas y la formacion del cristianismo
Título Original: (reading judas: the gospel of judas and the shaping of christianity, 2007)
Autores: Elaine Pagels, Karen L. King
Editorial:
Kairós
Copyright: © Elaine Pagels & Karen L. King, 2007
© 2008, Editorial Kairós, S.A.
© Traducción, Antonio Francisco Rodríguez
ISBN: 978-84-7245-664-8
Etiquetas:
Argumento:
En la actualidad, existen aproximadamente cuarenta evangelios –
no reconocidos por la Iglesia - y otros testimonios escritos del cristianismo primitivo,
representantes de un momento histórico-religioso especialmente turbulento.
Estos textos demuestran además que el concepto "primitiva iglesia cristiana" no
englobaba entonces a un único grupo que compartía idénticas enseñanzas, creencias
y rituales, sino que existían una gran diversidad de grupos que defendían interpretaciones
muy diferentes y/o divergentes de la doctrina de Cristo. Por tanto, La primera Iglesia
Cristiana no era una sola sino que parecía estar integrada por una serie de grupos
locales, que seguían cada uno de ellos a un líder diferente y con una particular
interpretación de las enseñanzas de Jesús, en la mayoría de las ocasiones opuestas
una de las otras.
El Emperador Constantino intentó solventar este problema apoyando tan sólo a aquellas
comunidades que siguieran la definición de cristianismo impuesta por los obispos
en el Concilio de Nicea en el año 325. Todos aquellos que se atrevieron a cuestionar
esto -o a ir por libre- fueron considerados
herejes o expulsados de la Iglesia.
Algo parecido sucedió con todos aquellos escritos o textos considerados no acordes
con el mensaje de Cristo por parte de los obispos: fueron ridiculizados -especialmente
por Irineo- o destruidos. Sin embargo, algunos de estos documentos, como por ejemplo
el Evangelio de Judas, fueron inhumados en vasijas o escondidos
en sepulcros para protegerlos de la quema, sobreviviendo así a lo largo de los siglos
hasta que por fin consiguieron ser descubiertos y sacados a la luz.
"El
evangelio de Judas" era considerado "peligroso" porque
ponía en tela de juicio que hubiera que morir en nombre de Cristo; es decir, su
autor -que no fue Judas- estaba en contra de crear héroes espirituales o mártires
de la nueva Iglesia Imperial, negando que con estas muertes se obedeciera la voluntad
Divina. El autor del texto no está de acuerdo con aquellos que consideran que Dios
deseó la muerte de Jesús como un sacrificio.
Sólo Judas entendió el mensaje de Jesús y sólo a él le fueron revelados los "verdaderos
misterios del reino". Los doce apóstoles no entendieron absolutamente nada.
El Maestro instruye a Judas sobre la existencia y estructura del Reino, qué dioses
lo rigen y qué sucederá al final de los tiempos. El "Dios" al que siguen los otros
apóstoles es en realidad un "ángel menor", no el Dios Verdadero, que los lleva por
el mal camino y éste es el responsable de la muerte de Jesús. De este modo, la existencia
de estos falsos dioses o ángeles menores, eximen a
Dios de todo lo malo del mundo. Así,
en este evangelio, los doces apóstoles no salen demasiado bien parados, ya que aparecen
cometiendo toda suerte de pecados e injusticias en nombre de Jesús o directamente
como traidores a la causa, influenciados por este falso Dios.
El autor del evangelio de Judas original opone además el concepto de "resurrección
de la carne" por un renacer espiritual. Al igual que sucedía en los evangelios según
Tomas y María se animaba a los creyentes a buscar a Dios en sí mismos y no en la
Iglesia Imperial, ni en los sacerdotes obispos o clero en general. No existe resurrección
de la carne: la muerte del cuerpo significa la del ser humano también.
En el libro se analiza con mayor profundidad todo esto. Se acompaña además con una
traducción de "El evangelio de Judas" original,
así como de un bloque final que engloba comentarios, enormemente clarificadores,
en torno a esta traducción.
Comprar El evangelio de Judas
Opinión:
La verdad es que me ha parecido un ensayo apasionante, que he seguido con mucho
interés. Las diferentes teorías son expuestas con mucha claridad y amenidad, contrastando
afirmaciones, documentos, opiniones, etc., de manera honesta y convincente.
Un libro muy interesante, en el que se aportan además una serie de teorías -expuestas
en "Argumento"- que resultan bastante originales e innovadoras. Las autoras no se
quedan tan sólo en el tema del gnosticismo -como suele suceder en este tipo de ensayos-
sino que van mucho más allá, ampliando el concepto y clarificando muchas cuestiones.
No olvidemos que tanto Elaine Pagels como
Karen L. King son creyentes.
Elaine Pagels es profesora de
Religión en la Universidad de Priceton y ha publicado además de dos libros de gran
éxito en Estados Unidos: "Más allá de la fe"
y "Los evangelios gnósticos".
Karen L. King es profesora de Historia Eclesiástica en la Escuela
de la Divinidad en Harvard y autora de varios libros cómo "The
gospel of Mary Magdala". Por lo tanto, saben de lo que
están hablando.
Y esto demuestra que se puede ser creyente y no por ello "ocultar" hechos que son
ciertos y en los que la Iglesia oficial no sale demasiado bien parada.
El libro viene a confirmar algo que siempre he pensado y es que en cuestiones católicas
las cosas son así pero que podían ser perfectamente de otra manera, tal y como queda
bien demostrado en este ensayo: ¿Qué habría pasado si en vez de los cuatro evangelios
conocidos se hubieran aceptado otros? ¿Habrían evolucionado las cosas de otro modo
diferente? ¿Estaría basada la doctrina cristiana en unos presupuestos diferentes?
A lo mejor sí.
¿Sería mejor? De eso ya no estoy tan seguro.
Joseph B Macgregor
Frases de esta opinión pueden utilizarse libremente en otros medios para promoción del libro, siempre que no se varíe y se mencionen al autor de la misma y al medio anikaentrelibros.com
Comentario de los lectores:
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